“对于仙家，外界的说法是得了炁的动物，这种说法正确，但不完整。”
“仙家不只是得炁，而且要历三灾六难，在三灾中开灵，在六难中得炁，才能成为仙家。”
“三灾，即天灾，地劫，人祸。”
“六难，即金杀，木镇，水浸，火烧，土埋和心魔。”
“天灾不必多说，指的就是雷霆、山火一类的自然灾害。”
“地劫，指的是命中注定的劫难，如蜕皮、生产、疾病等。”
“人祸，就是指人类为动物带来的祸事，如抓捕、猎杀等等。”
“一生经历过此三灾还活下来的动物，就可以开启灵智，拥有和人类一样的智慧。”
“开启灵智之后，动物可以自主选择是否要渡六难。”
“渡六难的动物，若是过了，就得炁长生，没过就暴毙身亡。”
“不渡，也就抱着灵智空活一生，没什么大不了的。”
“自古以来，历经三灾而开灵智的动物不在少数，而有那么一些动物，他们很幸运。”
“在经历人祸灾时，他们遇上了心善的人类，那些人类向动物们施以援手，或为动物治伤，或放动物归山等等。”
“这些被人类用善意相待后的动物，若是顺利渡过三灾，开了灵智，那么为了报答渡劫的大恩，它们必然会暗中潜入恩人的家中，保护他们世代平安。”
“这就是最初的仙家和出马弟子的关系，恩情关系，那个时候的仙家也有一个在东北耳熟能详的名字‘保家’。”
“后来，在被仙家保护的人类家庭中有部分人类发现了仙家，因为时代久远，他们往往不知道仙家和自己家的关系，所以会以为是某种类似于仙人的存在保护着自己一家。”
“于是便按照仙家本体的模样捏造泥塑或雕刻木偶，再以香火供奉，以报答保家之恩。”
“得到香火供奉的仙家赫然发现一件事情，那就是凡人供奉的香火中隐藏着某种特别的力量，这种力量能够为仙家所用，不仅可以增加仙家的修为，还能给仙家延寿。”
“所以为了大量的获得这种香火，那时的仙家往往会在合适的时刻发挥自己的能力，以此增加香火和崇拜。”
“可是，一段时间过后，仙家们发现夹杂着崇拜的香火之中往往会蕴含人对世俗的愿望，那种愿望对仙家来说是一种污秽，这种夹杂污秽的香火对仙家有害。”
“为了驱除这种污秽，仙家们想了很多方法。”
“其中，有一位胡仙想出了一个方法。”
“既然崇拜的香火会蕴含污秽，那么不如更换香火的本质，让那些崇拜的香火变成尊敬、感恩的香火。”
“这位胡仙的想法是，将自己和恩人的渊源说开，和被保家的人类开诚布公，并传授人类一些手段，让恩人的后代对自己既有祖先的崇敬，也有对保家的感恩，还有对师父的孝情等等正向的力量。”
“这个方法一经仙家推行，立刻就收获了大量的纯净香火，使得仙家们的修为和寿元都精进不少。”
“这就是最初的出马，那时候的出马仅仅是学习了仙家的手段，还没有上身一说。”
“后来出马的手段被其他的异人觊觎，很多出马弟子都因为手段而被杀害，引得仙家震怒不已。”
“仙家为了保护自己恩人的后代以及自己的弟子，想出了一个绝妙的法子——出马，也叫上身。”
“以自己之魂，上弟子之身，用弟子之身，施自己之能。以此来护得弟子平安。”
“可这又涉及到一个问题——距离。”
“普通的灵魂附身，顶了天在一公里以内使用，多了是不可能的，纵使仙家灵魂相当强劲，也不可能魂游一公里还能上身。”
“为了搞定距离问题，仙家们和他们的出马弟子冥思苦想，最终由一位名叫‘崔走召’的出马弟子给出了答案。”
“崔走召是一位术士和出马弟子的结合，他既有奇门天赋，也有出马天赋，所以二脉双修。”
“他提出一个方案，那就是‘内景’。”
“内景你知道吧，就是练静功到一定地步的人能够进入的精神空间。”
“这位崔走召提出，内景不是每个人独有的精神空间，每个人进入的内景都是相同的一个浩瀚精神空间。”
“而内景又能容纳灵魂和精神的穿梭，那么只需要在每个弟子的内景中构建出一个通路，让仙家可以借由内景通路直接上身出马弟子，就解决距离问题了。”
“这个内景通路，就是‘堂口’，出马仙中的立堂口，其实就是在内景中打造出一个通路。”
“既然叫通路，那么一定是和某个地方相通的。”
“这个相通的地方，不可能是现实世界，也是内景的某个地方。”
“那就是长白仙乡，是一座存在于内景中，亦虚亦实的乡村。”
“所有出马仙的堂口都跟长白仙乡相连，长白仙乡也是所有仙家赖以出马的节点。”
“它对出马仙太过重要，出了问题谁也担不起责任，所以不能带外人进入。”
听完高廉说的，邓雄顿时觉得有趣，没想到出马仙一脉的发展是这样的。
更没想到，出马仙和仙家还有如此渊源。
他忽地想起一件事，问道：“你说长白仙乡是在内景里的，可内景这玩意是由进入者的精神控制的，长白仙乡是如何固定在内景里的，难不成有一个专门维护长白仙乡而一直入定的人在吗？”
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