第20章 七十二变
五日后的一天。
刘圆生用五日时间调息宁神，昨日方达到精满气足神旺的状态。
午时刚过，刘圆生便开始冲击筑基境。之所以选择午时，正是因为午时乃一日之中至阳。
刘圆生以神念为引，同时调动法力和真气，将这三种后天元气汇聚于体内气海处。
三元气方一相会，彼此交缠，互不融合，形成一三元光团。
刘圆生引光团运转大小周天后，光团团再次到达气海，但并无变化。刘圆生又以神念探知三元光团，但三元仍是没有融合之势。
还未等刘圆生思量，光团微微一抖，三元即散，消失不见。刘圆生又如此这般重复了数次，虽然越练越纯熟，有几次三元光团竟成融合之势。
但是方一融合，又各自流转开，消散不见。刘圆生大感可惜。
待午时已过，再无所获。
接下来几日，日日如此，一无所获。刘圆生方知，这便是遇到所谓修炼瓶颈。
刘圆生不解，这太古听息法所言冲击筑基的办法。便是运这三种后天元气光团，运转大小周天，三元归一即可形成先天元气。
有了先天元气做源，才可进行筑基期以后的修行。若有三元归一之势，便是即将进阶筑基镜的标志。
或许是每个人修行资质不同，我的资质不够，无法直接令三元归一吧。刘圆生这般想着。
但是太古听息法只言“精气神乃后天三元。化三为一，运转周天，三元归一气，筑基可成”，却并未提及细节。这让刘圆生大感头疼。
刘圆生作罢，走出私第，但见那枝繁叶茂的枇杷树。便随手取了一颗食用，心情略好。
食罢，单指“piu”的一声弹飞枇杷核。稍一思量，便寻那李丘山去。
“叨扰观主，刘圆生见礼。”
“原来是刘道友，不知有何见教。”
“观主过谦了。在下修炼遇到瓶颈，特来请教。”
“不知道友现在处在那个境界？”
“凡体境大成，正是冲击筑基遇到了瓶颈。”
李丘山闻言惊诧，不足半月便抵我苦修数十年！
但转而一想此前探知刘圆生体内法力浑厚，便退去惊诧之色。毕竟道家功法所谓精气神，本就是以一生二，以二生三。
若是刘圆生法力浑厚到一定程度，半月之内如此神速也不无可能。随即神色淡然道。
“道友真不枉法力浑厚，如此神速，实在令贫道佩服。只是若道友所遇为筑基瓶颈，在下也是难能相告啊。”
“观主所言之意为何？”
“贫道也一样是为这筑基瓶颈所困。”
“既如此，不妨观主与在下交流一下可否？或许能破这瓶颈也未可知。”
“倒是无妨。我道家功法虽不尽相同，但这进阶筑基的方法却是大体一样的。想来道友也是无法化成先天元气吧。”
“不错，三元汇聚后。不论运转多少次周天，都无甚变化。”
“这所谓先天元气于我凡人方一出生便是定数。此后只会不断消耗，直至寿终。我道家功法进阶筑基后，之所以能延寿百年，便是三元归一，增加先天元气所致。先天元气成，方可感知寿终之数。”
“不错，观中一众典籍不少均是如此描述。只是所述大略，并无详尽心得。”
“修炼心得大多是修行之人感悟而得，为己所用。若不为传道授业，何必累体成书传于后人。”
“观主所言极是，想必这也是为何纯正道家功法少有人修的原因吧。毕竟玄之又玄，言之略略。实在难悟。”
“道友说的不无道理。话说回来，我倒是于这瓶颈有一番思量，只是尚未参透。不知说与道友，可否有助？”
“观主深耘道法数十年，所言在下必洗耳恭听。”
“这精气神三者，可谓道生一，一生二，二生三，三生万物。化先天元气，又可谓三归二，二归一，一归道，道法自然。
吾辈修行悟道，倒不如说是逆道而为。
正是从道之本身获得先天元气，欲打破道之本身。贫道以为若是能悟得归之道，冲破这瓶颈想是指日可待了。”
“不知观主所谓这归之道，有何见解。”
“我已困瓶颈数年，早不曾打坐修炼。贫道所修功法为观，即是看。
故此终日立于私第前。日观苍穹，夜视群星。倒也有一点归之心得。”
“恳请观主说来听听。”
“所谓天地玄黄，宇宙洪荒。
六界共景便是日月交替，斗转星移，朝夕轮回，此乃归之一相。
贫道以为日月交替之中心为六界，若悟得日月交替之道，想来悟归之道可矣。”
李丘山顿了一顿，面露黯色。
“此界有日食，月食之说，若以六界，日，月为三，则此三者归相即为日食，月食。只是贫道至今数年也不曾悟透。说来惭愧。”
听罢李丘山一番话，刘圆生内心生出一丝敬意。
这李丘山为人尚且不知如何，但道不得悟便不再修炼足以说明其悟道之志坚，诚然佩服。
“贫道只此寥寥心得。无他了。”李丘山言罢，便不欲再谈。
刘圆生施了一礼，回私第卧榻。但是辗转反侧，难以入眠。
随即起身，走出私第。
但见晴夜如水，又闻得虫声轻鸣。
少顷，几只萤火虫飞绕。莹莹点点，落于那亭亭如盖的枇杷树上。
刘圆生循光上前，惊飞了流流萤火，便兀自立于枇杷树下。
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