从李左睁眼时就见父母配弓跨剑，他也曾试拉过两把弓，没有一张能拉得开。
鉴于父母回避各自的经历，李左只能猜测他们是赵国曾经横行大漠的胡服骑兵，或者是魏武卒。
母亲力量大身材却姣好，完全不是弱不禁风那种妖娆。千万不要被邯郸女子柔弱的外表欺骗，那是一只只披着羊皮的狼，女子六尺五高（150厘米）就要去亭里参加每年一个月的军事训练，打战时也和男子一样被征招参战。
从前都是父母打猎养家，自从有了电棍和飞行皮衣，李左也开始往家里赶猎物，并且赶回的越来越多，最多的一次，他把十只黑山羊栓成一串往回赶。他以为父母一定会问他怎么做到的，这样他就可以把他的小发明顺理成章地告诉父母。
“儿子，你行啊，以后打猎的事就交给你了，我和你娘就吃你这个大户了。”李鸷笑嘻嘻地给把羊赶进羊圈，毫无过问迹象。
李左实在忍不住，问道：“你不担心这些羊是我偷来的吗？”
李鸷鄙夷地俯视着李左，“你会偷吗？放钱的箱子又没有锁，你怎么不自己拿却非要问你娘要？你要是会偷，我和你娘倒是不担心你挨饿了。”
李左很无奈，居然还有教儿子偷东西的父亲，“偷东西是不对的，饿死也不可以偷。”
李鸷敲着李左的脑门，痛心疾首地道：“迂腐！偷算什么，只要别人奈何不了你，就算去抢都可以。记住别一次全抢光了，这样不但没人说你是贼，还会夸你仁义。”
李左的三观碎了一地，和这样的老爹交流心好累，他不想和老爹说话。
李左的飞行皮衣终于还是被父母发现了，李鸷波澜不惊地道：“怀璧其罪，神器不可以示人，以后小心点，不要让人看到。”
李左觉父母关注的重点和自己从来不在一个频道，你们不应该对我的发明感到震惊吗？不觉得你们的儿子很妖孽？
似乎为了回答李左心中的疑问，母亲补充道：“我见过和这衣服差不多的空中侦察木鸢，这是墨家密传的机关术，各国都想得到，我给你伪装一下。”
李左反倒好奇起来，忍不住问道：“哪里有会飞的侦察木鸢？”
李鸷淡淡地道：“墨家销声匿迹几十年了，谁也不知道他们躲在那里。”顿了顿又补充道：“东西就是给人用的，想用就用，不要怕。”
王鸾细心地为李左做了一件覆盖上羽毛的藤甲牛皮外套，穿上外套再飞到空中，整个人看起来就像一只大鸟。
李左想为父母也做一件飞行羽衣，但被拒绝了，理由是：知道的人越少越容易保密。
李左觉得父母只是怕在儿子面前出丑，也不强求。
李左抓回来的动物越来越大，野牛、野马、野狼、野鹿应有尽有，家里的肉食和牲畜很快就多得放不下了，李鸷只好把多余的肉食和牲畜带到邯郸售卖，次数一多，就被登记为“邯郸郡武安县七步亭摩云里闾右商人”。
五户称里，十里为亭，闾右是富人的意思，闾左则指代穷人。
摩云里处于山中，名为一里，其实只有三户，南宫氏、乐氏是在李氏之后陆续搬到摩云里的，两家选择在这附近定居，都是因为在遇到李左时，被他的怪异言行所吸引。
南宫氏家主名鼎，主母姓徐名丹，尚无子嗣，徐丹有个弟弟叫豹，今年七岁，全家铸造兵器为业。
徐丹原来住邯郸，曾有一个青年追求她，但她不喜欢这人，她和朋友进山采药，那人也偷偷跟了来，她心中害怕，躲避时恰好遇到李左。
李左见她们都佩戴着长剑，拔剑是总是先从腰带上将剑鞘解下来，再双手拔剑，便教徐丹将剑鞘从左侧腰戴上后推到背后，从头肩拔剑的方法。
后来那青年果然想对她用强，徐丹用李左的方法拔剑，出其不意一剑砍伤了那人。
徐丹问李左，你才三岁，又没用过剑，怎么懂得这种快速拔剑方法？李左道：“我看过一个故事上这么写的。”
徐丹追问是什么故事，李左只好把荆轲刺秦王的匿名版本讲给他听。
徐丹的父亲听了李左讲的故事后，指定死后要葬在李左家山谷附近，徐丹便请南宫鼎帮忙抬棺入山安葬，定居于此为父守墓。
乐氏家主名巨，主母卫氏名婕，儿子叫然，三岁，种粮酿酒为生。卫婕进山采集野果酿酒，经常偷李左种的药材，被李左的机关吊在树上，两人由此相识。李牧被杀，卫婕认同邯郸不可居，与乐巨结伴入山避难。
秦人把不老实种粮纳税的百姓视为刁钻之民，全部归为商户，三户人家全不被划为闾右商户。
赵人崇尚自然，并不认可这种固化阶层职业的人为扭曲。在赵人眼里，秦人划分闾右、闾左，实在是可恨至极，不仅未带来任何好处，反而以五蠹六虱告奸制度，精准地限制、压缩了人的自由：
原本人人可以经商，如今只有商人才能经商，而商人是重税的代名词；原本人人可以读书，现在士爵以下的百姓只能拜官差为师学习秦法，没钱没地位不要梦想官差老爷会发现你天赋异禀而收你为徒；原本人人可以讲学著书，秦人却严厉禁止：非官方法令都是妖言毁谤，不信谣、不传谣、道路以目才是正确价值观，孔夫子办学和弟子编撰《论语》绝对属于妖言毁谤；天下大乱，老人不敢说也不敢问：禁止子女孝养，国家不养，符合人人平等的大同理念，然而老无所依。
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