“君父！炎帝既为天皇，古三皇者，可得闻乎？”
“燧人氏百万年之后，有贤人者出，其名为羲。画文符，代绳结；划八卦，立巫医；织绳网，罗渔猎；别姓氏，制婚丧；作笛笙，为礼乐。以教天下，神州华夏始有人文，世人感其德教，乃奉为共主。尊曰人皇伏羲氏，伏羲者，伏于羲之教化也。
伏羲氏前，人只知其母，莫知其父，同族而婚者有之，兄妹野合者有之，其生不番，其寿不长。伏羲氏之后，别姓氏，制婚丧，同族不婚，人知父母，乃有孝悌。伏羲氏者，人同族而居，易族而婚，始有孝悌人伦之时也。
又数十万年后，有贤人者出，尝百草，辩粮药；育果蔬，种五谷。于是斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
时人益于及其教也，乃出洞穴，依江河，开田土；寻高台，为城邑。筑茅屋，屋以杆栏，上以住人，下以畜猪。故家字，取屋下有豕之义也。
世人感其功德，乃奉为共主，以其能取食于地，尊曰地皇神农氏。神农氏者，人食于农，种粮食菜，居邑养畜之时也。故，天皇燧人氏，人皇伏羲氏，地皇神农氏，古之三皇者也。
神农氏既立，以其功得于地，乃立土神，以社祭之：立春之日，始祭而耕，祈其顺也；立秋之时，祭以尝新，祝其丰也。
乃去燧人氏之帝号，尊炎帝为火神，命其后世官火正，以祝融为号。尊伏羲为木神，命其后世为木正，以句芒为号。而自号为农神，以其后为田正，以稷为号，稷者，五谷之长也。”
“君父！炎黄二帝，华夏之祖也。何世人言必崇黄帝，而不及炎帝？”
“因其久远也！又数万年后，神农氏衰，天下称诸侯数以万计，附于四伯，号为四帝。
称黄帝者，兴于华山之北，大河之西，雄于渭河之域，威及黄土高原之上，扬于崇山云海之峁。黄帝乃以云纪，故为云师而云名，以云能布四方，御四海也。
号赤帝者，雄于河洛之地，居于大河之南，威及江汉，播及荆湘。以其先为炎帝，世为神农氏之火正，乃以火纪，故为火师而火名，又以火能烧云也。
蚩尤出自大河之北，入海之滨，威加燕山南北，播及黑水诸原，乃自号黑帝。共工氏即其后也，乃以水纪，故为水师而水名，以水能克火也。
太昊居青州，处大河之东，至于东海，威及吴越，自号为青帝，乃以龙纪，故为龙师而龙名。以龙驾云，能吐火，又驭水者也。
此四伯者，分居大河之东西南北，而各号为帝，官号相克，互不相让，乃相征伐。
黄帝习于干戈，三伐赤帝，数不得志。蚩尤好兵而暴虐，作五兵、率其众，七伐太昊，胜而灭之。其子少昊，西奔黄帝，蚩尤遂并其地，收其众，势乃大。于是南伐赤帝，争于涿鹿之河。赤帝大慑，惧灭，乃服于黄帝，盟为兄弟，同伐蚩尤。
黄帝率师而东，屯兵于祝融之墟，华阳之邑。黄赤二帝遂与蚩尤战，九战乃胜，杀蚩尤之于中冀、巨鹿之野，逐其人于黑水之林，放其族于江南。于是皆尊黄帝为共主，黄帝乃立于祝融之墟、有熊氏之地，自此天下归一。
黄帝既立于华阳之邑，时服于黄帝之诸侯，皆称诸华。及黄帝归于渭原，筑宫室，建宗庙。乃以社祭土神，郊祭稷神。
又命司马少昊，正官爵。少昊前因神农氏之制，以土为首正，于今为司徒是也；次以木正，宗伯也；火正，即司马；金正，为司寇；水正，为司寇。官爵既成，乃颁行天下。
黄帝之时，炼土为陶，宫室具用，以陶为尚。宗庙之中、大路谓之唐，故黄帝之后自称陶唐氏。陶唐氏者，人能炼土为陶，以为器用之时也。时雍州尚彩陶，豫州尚赤陶，冀州尚黑陶，青州尚青陶，黄赤黑青四帝故也。
陶唐氏，黄帝之嫡也，夏后氏，黄帝之侧裔也，吾宗姬周氏，黄帝之苗裔也，是故唐夏周，皆兴于黄帝故土——河渭之会，又世有天下，故数千年来，独崇黄帝也。”
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