董其昌等见此情形也不敢多问一句。
又过了一会儿，朱常洛说道：“徐光启这份规划从形式上来看是没有问题的，但是直隶上海府不同于一般的州府，它是和京师同级的直隶府。这样的直隶府建设肯定是不能照办一般州府的行政框架。”
“你传书给徐光启让他研究一下西山皇庄的某些运作方式，然后再结合一下直隶上海府的自身优势，让他好好的再琢磨一下。有些事情一人智短，众人智长。在有些不了解的方面，他是可以请教一下专业人士的。”
朱常洛对徐光启这份规划草案谈不上多么的嫌弃，但肯定是不欣赏的。
徐光启的能力是毋庸置疑的，但是他所受到的教育熏陶却限制了他放开手脚的想象，他所做的这份规划草案，完全就是按照朱常洛之前提到过的某些点来拼凑出来。
根本就没他的主动想法，这一点让朱常洛非常不喜欢。虽然，朱常洛也喜欢听话忠心的手下，但是没有能力的手下，即便是再忠心，朱常洛也不会将其放在一个非常重要的位置上的。
因为这并不是对他忠心的回报，而是对他的不负责。
所以，这次朱常洛说的话也算是很直接了，如果徐光启还不能体会他的良苦用心，还是摸不到地方管理的诀窍。
那么朱常洛就要好好考虑一下徐光启将来的上限了，一个没有治理规划能力的人，是注定做不到高位的。
这是一件非常现实的事情，朱常洛是不可能拿着大明朝的未来给人练手的。
董其昌也没想到皇太子殿下竟然会对这份规划草案有如此之大的不满，之前他和刘品如在审议的时候，两人还一致以为徐光启体会到了上意，将皇太子所言的设想都写了进去。
现在看来他俩的看法还是太保守了。
朱常洛抬眼看了董其昌和刘品如一眼，他也清楚这俩人是怎么想的。
不过，朱常洛不会对他们要求这么高的。
他们只需要做好朱常洛的执行便可，有了太多的个人想法，这也不利于朱常洛的权力集中。
所以，在某些地方用了一些庸人也是在所难免的。
朱常洛继续说道：“告诉徐光启让他做好对江南周边百姓的接待，不能让那些决定背井离乡到直隶上海府谋生的人感觉到这座新直隶府的疏远，要想尽办法的让来的百姓融入到直隶上海府中，成为直隶上海府发展的动力。”
“是，臣记下了。”
等到朱常洛说完之后，董其昌赶紧拜道，将朱常洛的话牢记在心中。
接着朱常洛又和董其昌等议了一下恢复元世祖等元朝皇帝入祀中华帝王庙的事情之后，就让他们退下了。
朱常洛对蒙古的草原的野心是昭然若揭的。为了得到草原之上的法统，朱常洛不惜搬出了当年朱元璋建国时的诏书。
明确的肯定了大明的疆域是继承自前元的。
前元因为天命的缘故失去了神器，退居了草原，但是草原并不是他们的，而是自古以来便属于大明的疆域。
为了准备这一刻，朱常洛不仅命人重修了元史，还增修了辽史，金史等原来北宋，南宋对峙的两个北方草原王朝。
在朱常洛的新史观思想的引导下，辽金虽为异族，但其遵从的也是自古以来中原王朝所推行的孔孟之道。
而且，推及远古，朱常洛也命人考据草原人的由来，最后在朱常洛的主导之下，草原人的由来也是出自于数千年前的中原大地，他们是蚩尤之后，是被黄帝打败之后才退居草原，再经历了秦汉隋唐之后，他们才一点点形成了如今的蒙古各族。
所以，从根本而言，中原人和草原人是血浓于水的兄弟。既然都是兄弟了，那么肯定就是一家人了。
草原人现在的草原自然而然也就是大明的了，大明也自然是有权继承北方广袤无比的草原。
所以，此刻在南京，在当年朱元璋建立大明的地方，重提将元世祖等元朝皇帝的牌位重新入祀中华帝王庙，这也是对朱元璋祖制一种拥护！
况且现在的大明已经在北方确定了绝对的优势，重现西域的国策也定下了好几年了，九边和北部草原之间的联系也越来越紧密了。
除了一下顽固不化的草原贵族之外，剩下的草原百姓在中原文化的熏陶下，也开始渐渐觉醒了能歌善舞的民族属性。
面对如此温顺又多才多艺的蒙古各族百姓，朱常洛很难不激起他的保护欲，毕竟这些被草原贵族压迫的草原之民也是他的子民。
既然是他的子民，他要保护这些人，自然也是分内的事情。
所以，这次朱常洛不仅要拨乱反正重新叙述历史，还要将嘉靖道长当年做的坑逼决定以遵守太祖之制的方式给推翻掉。
然后以全新的姿态昭告天下四海一家！
也唯有如此，朱常洛才能真正意义上完成大明的重新崛起。
毕竟在朱常洛的心中，他不仅是汉人的皇太子，他还将是天下人的皇太子！以及他们未来共同的皇帝陛下！
所以，格局一定要放开的。
朱常洛可想到若干年后大明就剩下手上这所谓两京一十三省的汉地。
这面积实在是拿不出手的，虽然不至于是历代最小的疆域，但是比起成祖极盛之上的疆域，那缩水的幅度都超过百分之九十了！
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