“人手不足也是个常见现象了。”趁着众人各自商议，郭康提出了自己的意见：“不过现在，我们也有了一定的基础，应付起来总归要好些了。”
“就这样也不够啊。”马可神父叹气道：“我们的人虽然越来越多，但需要负责的地方，增加的却比培训新人还快。这就比较麻烦了……”
“现在不是还有不少人，基本没用上么。”郭康指出：“我刚才说可以收编各个修女会，就是这个原因。她们那边的人也不少，而且很多人有组织活动和教育后辈的经验。把这些人拉进来，不就一下增加了一大批人手么？”
“她们估计不行。”王大喇嘛摇摇头：“你没去过罗斯地区吧？在那地方传教，手里握链锤的时间，得比握经书的时间还长。我们的教士都得精挑细选，就这都经常有损失。把妇女送过去，不是让她们白白送死么？”
“也不是直接丢那边去。”郭康说：“本地的工作，能取代一部分，就多出了一部分人手。甚至都不用直接顶替——哪怕只是多一个人去教书，都能在将来多很多人才。”
“我们想办法把这些人收编，让她们的组织更加正规化，就能进一步提高效率。”他说：“学校、图书、学童，这些资源和缺口，都是可以统计出来的。有一个正规组织去统领，效果会比现在各种散兵游勇好得多。”
“这是确实。”利奥神父赞同道：“我上次去调查，发现很多乡下农庄，已经有修女在教书了。虽然没有编制，不过也不少见了。还有人说，教士忙不过来的时候，有时也让修女领人祈祷。这种情况少一些，但时不时的，也都会出现。”
“你们的村社里，居然能接受女人领导男人？”安德烈神父很是惊讶。
“倒不是谁领导谁，是考试的问题。”利奥神父告诉他：“农庄里的公民，最好的出路就是去当军官。今后不管继续干，还是转文职、转教职，都是好前途。但军官选拔，要考书写、识读，这方面的能力，决定了提升的上限。所以，多学一些只有好处。”
“所以，只要有机会，任何一个有目标的人，都会去努力读书。有些留任士官都三四十了，也在跟着小孩一起识字，否则提拔这关就过不去。为了让孩子有前途，父母也会想尽一切办法，创造条件让他们去读书。这样一来，民间的需求就相当巨大。”
“我们至今，在教师这方面，都是供不应求的情况。”他摇摇头：“大家根本没条件讲究：用画图册子，认得一百个象形字的人，可以教完全不识字的；刚学完《千字文》的，可以教只会一百个字的；能读完整个《天兄救世经》的，又可以教那些只学了《千字文》的。所以，就像郭公子说的，很多地方情况非常混乱。大家都是抓到个识字的人就当老师，也没心思管其他的啊。”
“原来是这样。”安德烈神父恍然大悟：“不过，这么多识字的修女，都是从哪来的？”
“慢慢积累出来的。”利奥神父看起来真的调查过：“最早应该只是一些有钱人的女儿，因为受过教育，所以能断文识字。当时，教会对于各个修女会的管理，比现在还粗疏，有时候连读经解经都得她们自己来，时间长了，有些修女就承担起了教育姐妹的任务。”
“这二三十年，教会的管理渐渐正规起来，开始派正式的神职人员去各个修会，定期指导。而也是这段时间，民间对识字的需求大增。这种情况下，很多认了点字的修女就发现，去给人教书，还有额外的收入。所以这种做法，就很快流行开了。”
“还有这种事啊……”别说安德烈神父，连郭康自己，之前都不怎么了解。
“所以我觉得，只要对她们进行一些培训，就足以承担教会日常的工作了。”利奥神父表示：“挑选起来也不难，一次笔试就足够了。”
“好是好，就是编制怎么办。”王大喇嘛还在纠结。
“可以扩编啊。”马可神父提议：“基层助祭的数量本来就没有限制，其实连神父都是如此。我们只要有足够理由，就可以提出申请的。”
“总不至于让女人当神父吧？”安德烈神父惊讶道。
“跟上面申请，就得这样。”马可神父开始讲起自己的经验之谈：“你要说我需要一批助祭级编制，上头肯定能压多少就压多少。但伱要是说我们现在需要把一批修女提拔为神父，上头就会和你讨论助祭名额的问题了。”
“啊……”安德烈神父和米哈伊尔神父面面相觑。
郭康看了看狄奥多拉，觉得这样就行了。
这件事，其实是狄奥多拉希望的。她想让自己奶奶手下那些修女们，能得到更大的发挥空间。这对于她自己，也是有很大好处的。
但教会的事务，狄奥多拉确实不好插手。在这方面，郭康都比她方便。所以，她就让郭康代劳了。
而郭康觉得，既然做了，不如就把计划做大些。现在各种修女会这么多，不如进行挑选，合格的人士都收编了，其他的人慢慢培训。这样，也算进一步提高效率，增加人手。
他一直觉得，最大的问题是教会这边，对妇女参与会有习惯性的抵制。不过现在看，情况还好。
马可神父是负责文书的，所以他满脑子都是打报告。而利奥神父是巡查、考核部门的，所以想的都是考试的问题。而王大喇嘛最关心的，就是编制。在不涉及关键位置的情况下，他们好像也并不太在意男女问题。
至于两位罗斯神父，估计是已经知道不会有修女到他们教区去当官，所以也就是感慨两句，没有表示态度。当然，这也正常。他们现在正在关心波兰-立陶宛的问题。对罗斯教会来说，这可比修女要命多了。
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