裘千仞一愕，道：“修佛典籍？”
无名老僧道：“不错。少林乃是禅宗正统，达摩祖师又是佛门高僧，他所留下的典籍，当然便是佛学宝典。”
裘千仞道：“但是易筋经历来在武林中得享盛名，这又是怎么回事？”
无名老僧摇首叹道：“以讹传讹罢了。当年传下《易筋经》的达摩祖师，也不过是看到众僧枯坐修佛，毫无生发之气，唯恐大家未臻妙境，气血便已衰败，才传下一些搬运气血、活动筋骨之法，不过作为修佛的补充，其实与武学毫不相关。”
裘千仞点头道：“原来如此。”又道：“可是也有说不通的地方。传闻达摩祖师一苇渡江，刀剑不伤，水火不侵，还有其后在少林流传的七十二绝技，难道都是假的不成？”
无名老僧笑道：“倒也不全是假的。达摩祖师的种种神异之处为真，然而那是他修佛至极高境界，已成‘阿罗汉’身，神通自成。至于七十二绝技，却是后人托于达摩祖师之名所作，并非真传。”
他叹了口气，又道：“《易筋经》虽然宝贵，毕竟是修佛典籍，况是以梵文写就，倒是不会对人有害。可是后代有一高僧，笃爱武学，并精修《易筋经》，最后竟以一己之力，融合武学佛经，自成一家，成就先天。”
裘千仞“咦”了一声，露出感兴趣之色，道：“这位大师真是了得！难道后代少林武功，便是受到这位大师的影响？”
无名老僧道：“如此说来倒也不错。可是这位高僧成就先天后，却做了一件好坏参半的事，那便是将自己对于先天的领悟，融入到《易筋经》中。”
裘千仞奇道：“那很好啊！怎么说是好坏参半？”
无名老僧道：“对于武学传承来说，当然是一件好事，然而佛学与武学毕竟不同，非是天资绝顶，福缘深厚者，绝难将两者混而为一。”
“若是寻常人见到这位高僧在《易筋经》中的增补部分，不但没有好处，反而会陷入到心动神摇的大危境中，进而身心俱丧。偏偏在危机爆发之前，其人的武功会有极大进步，极易沉浸在无边喜悦之中，根本无法感受到危险临近……”
裘千仞忽道：“敢问大师，那位高僧的增补部分到底在经中何处？”
无名老僧道：“就在经文的夹层之中，是一些练功的图形，浸水可见。”
裘千仞暗道：“原来如此！”他想到《天龙八部》原着中游坦之修炼《易筋经》的遭遇，忽有明悟之感。
无名老僧继续道：“贫僧正是担心被人发现这些图形，胡乱练就，才有了收回《易筋经》的想法，不过此经既毁，也就罢了。贫僧自可默写一本，然而那些图形……”他一直平淡的老脸之上，露出了纠结之色。
他从蒲团上站起，来回踱步，喃喃道：“怎么办呢？留下这些图形，怕是要害很多人。不留下，枉费了前辈一番心血，殊为可惜……”
裘千仞看着无名老僧踌躇不已的样子，不由得失笑，暗道：“这又何必纠结？留便留，不留便不留！”口中则是劝道：“无名大师不必多虑，依照大师自己的想法来做便是了。”
无名老僧闻言一愣，身子突然僵在当地，随即眼神大亮，一拍手，道：“好！便按照我的想法来！”说罢游目四顾，在废纸堆中捡到几册经文，却是古本的《楞伽经》，竟未在方才的打斗中受到损害。
他又寻了文房四宝，将其与经书一并放在一张小案之上，自己盘膝坐好，然后将经书打开，在内页中寻了缝隙之处，开始奋笔疾书。
裘千仞看着《楞伽经》的书名，却是愕然。
无名老僧行文甚快，不过半个时辰，便将四册《楞伽经》的缝隙填满文字，继而投笔笑道：“如此便可矣。”
裘千仞凑上前来，道：“大师可许裘某一观？”
无名老僧道：“正需裘施主斧正。”
裘千仞翻动《楞伽经》，看无名老僧留下的文字，一边看一边点头，尤其在看到“他强由他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足”时，更是击节赞叹，心下再无怀疑，这正是《九阳真经》！
裘千仞看过全篇经文后，将视线移到无名老僧身上，道：“大师所创神功，确是了得，若有人真能将此功练至大成，必可得到某些先天特质，如内气生生不息，金刚不坏，百毒不侵等。然而……”
无名老僧本自微笑静听，闻得裘千仞话中带有转折之意，便问道：“然而如何？”
裘千仞叹息一声，道：“此经到底难入先天！况且其中先佛后武之宗旨，怕也无几人能够悟到。而若是少了这重要一环，修出来的功体，怕是破绽不小。未臻大成时，一旦与人动手，极易损耗本源，令人陷入油尽灯枯之境地；真正大成后，心性则会变得摇摆不定，极易受到外部影响……”
他说至此处，忽然想起倚天中的觉远大师和张无忌，前者便是全力出手后油尽灯枯而死，后者虽将九阳神功练至大成，心性却出了很大问题，在其后来与少林三渡的战斗中，竟然直接入魔。
无名老僧闻言亦是叹息，道：“裘施主法眼无差，先佛后武正是此功真谛，贫僧将经文录入《楞伽经》中，正是要提醒来者，注重先修佛法。然而世人愚昧，怕是真如施主所虑。”顿了顿，忽又笑道：“即便如此，贫僧亦深信必有大智慧、大福缘者悟透其中道理，将此功发扬光大。彼时贫僧就算身在净土，亦感欣慰。”
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