帝辛却不好告诉商容，这姬氏一族还真是属王八的。
在现实模拟中，姬昌不仅安安稳稳的在羑里活了七年，还作了一本《周易》。
而姬昌的崽——姬发更是在二十八年后，以九十多岁的高龄，亲自出征，夺了他大商的江山。
虽然他帝辛不愿相信，但种种细节都印证了现实模拟的可靠。
姬昌，必须死！
随着西伯侯姬昌的入狱，消息犹如海啸一般，席卷朝歌，又迅速向九州传去。
不少与西伯侯亲厚的诸侯重臣，不惜冒死为西伯侯上奏求情。
人数之众，上奏之频繁，让帝辛不胜苦恼，最后，只能用一句话将他们的嘴堵住。
“姬昌卜算云，明日午时三刻，太庙会起火！如果他的卜算，应验了，那朕就恕他无罪！”
“但若不准，那就别怪新法无情了！”
许多体验过姬昌先天之数神异的权贵，坚信姬昌所言非虚的，在等待着太庙起火。
纵然，太庙乃是大商重地。
甚至比王宫都更重要，因为里面供奉着大商的列祖列宗的灵位。
但他们不知道是，帝辛在人生模拟结束之后，便已经着手对太庙进行改造了。
草毡屋顶全部都换做了瓦片。
木质檐角，也装上了青铜鸱尾，连着青铜杆通入地下。
正是杨广记忆碎片中的防雷装置，帝辛毫不犹豫的拿来便用。
翌日。
九间殿。
亚相比干以头抢地，悲声道“陛下，西伯侯的先天之数不可小觑，太庙有失火之虞！祖宗灵位所在，我等不曾亲往，倘若出事了，九泉之下，如何去见列祖列宗？”
帝辛淡淡看着比干，非常无语，“王叔，那姬昌不过是偷学了我王室绝学皮毛，朕亦算过，今日午时三刻，太庙会有雷霆，但朕早有安排，绝无失火可能。”
但比干、箕子、微子启、微子衍等人似乎并不信，似乎觉得姬昌的卜算之术更精深，脸色焦急的等着太庙的消息。
殷都，太庙。
午时三刻之前，太庙风平浪静，无事发生。
午时三刻，突然天色大变，风雷激荡。
接连数道惊雷，劈到太庙之上。
火花四射。
许多坚信西伯侯乃是西方圣人，不该被囚禁的，赶忙跪地祈求。
以为正是因为西伯侯被帝辛囚禁，招致天罚。
只是还没等他们磕完头，便有人惊呼，“快看，雷霆根本奈何不了太庙！都七八道雷霆了，太庙依然没有着火！”
朝歌，随着快马急报，殷都太庙虽有雷霆接连落下，但安然无恙。
显然，姬昌的卜算失灵了！
别说午时三刻，午时都过去了，太庙依然没有失火。
高下立现。
朝歌城内再无人吹捧西伯侯姬昌的先天之数了，而坚持为姬昌求情的权贵便如鸟兽散去，少了大半。
而随着大商新法的颁行，朝歌城中乱象少了很多。
底层百姓最初以为新法会越来越严苛，他们的日子会越来越难过，但随着时日的推移，发现往日高高在上的贵人们，再也不敢肆意践踏他们了。
蜀候被压入天牢，西伯侯也被囚入了羑里。
太师疵、少师强亦被数罪并论，压入天牢。
宫人之中，手脚不干净的，亦被清理一空。
见帝辛并非针对诸侯，亦对大商重臣下手，苏护停歇了串联，西伯侯的几个故友也不再上奏。
值得一提的是，太师疵、少师强家中超出价值逾三千万铜贝以上的财物，简直令帝辛不可置信。
但清查的财物一车车的拉入府库，却让朝野震动。
三师作为大商精锐，拱卫朝歌近百年，但显然已经连根都烂透了。
三师统帅太师疵、少师强如帝辛在杨广记忆碎片中所见的军头一般，吃空饷，喝兵血，还对朝歌各大商队吃拿卡要。
先前帝辛令宗室百官捐献的财物，被黑去的大半都落入了这两人之手。
虽然他们也是王室血脉，虽然宗室百官中不少人为他们求情，但帝辛已经出奇的愤怒了，都不想留他们做劦祭的祭品。
直接令人，在午门之外，活剐了。
因为刽子手手艺不够，老将鲁雄亲自出马，用大刀做出了雕花的活。
足足剐了三天，太师疵、少师强方才哀嚎死去。
而他们的家人乃至五代以内的血亲族人，都被变为奴隶，打入尘埃。
此举太过残暴，被朝臣不断抨击，但首相商容却坚定的站在了帝辛一边。
但朝歌百姓却拍手叫好，谁家没有受过三师的窝囊气？
如今，执掌三师的贵人却以这种悲惨的方式死在了他们面前，又解恨又新鲜。
与帝辛残暴之名传扬的同时，帝辛借托梦所发明的新物什，也迅速被朝歌众人所接受。
瓷器、商床、折扇...
对此，费仲早有建议，将诸侯所献的奴隶之中的工匠挑出，混入匠作区，作为匠师们的助手，好提升各类产量。
同时，对诸侯权贵们，采取先来后到的方式售卖货物，只需要缴纳部分定金，日后，工匠们生产出东西，便会将货物送给他们。
当然，最受权贵们追捧的瓷器除外，依旧只接受拍卖，价高者得。
而帝辛府库之中，没了内外勾结、上下其手，迅速充盈起来。
妲己被立为妖后的吉日也被司天监定了下来，定为了帝辛九年元日。
商朝元日却是和后世不同，乃是腊月初一。
夏朝以一月为岁首。
商朝以十二月为岁首。
周朝则以十一月为岁首。
秦朝则以十月为岁首。
直到汉代，汉武帝颁布《太初历》，方才恢复夏制，以正月为岁首。
此后，后世各代便延用了正月初一为元日的传统。
而此时的大商天气炎热，只分春秋二季。
朝歌城中还不时会有大象出没，却多是豪富之家所豢养。
而大商的腹地，正是上古九州之豫州，正是因为有大象出没，故而得此名。
在大商军中，也单独设有象军，战力可怖。
帝辛初登基之时，欲求象牙箸而不得，但现在，象牙可以任由他取用了。
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