只好将这失态归结于自己恐高所致，这恐高却是十分正常的生理反应，视觉信息反馈影响大脑指挥身体做出反应，突兀失去水平参照物，人体平衡系统崩溃，直接反应在生理上便是眩晕，当然这也和人类不会飞有很大关系，除了企鹅或者鸵鸟之类吃的太肥飞不起来外，可能见过有恐高的鸟。
危楼高百尺手可摘星辰不敢高声语，就是害怕声音太大引起风声，塌了楼没了立足之地。
张角见不是自己产品质量问题便放下了心，这葫芦酒看着不多却是内藏乾坤，可是耗费了自己不菲的心血和宝药酿造而出，若是出了问题可真是让人心疼，不过心中也是打算以后便不再给跟前的小毛猴子饮用了，还是药浴经济实惠效果明显。
元宵倒是未曾预料到此番作茧自缚，不但今后无福再消受这药酒，还要忍受那药浴切肤浸骨之痛。
元宵才是自然不会知晓此间隐秘，踮脚遮眼眺望丛林遮掩隐隐约约的巍巍高城，在这稠桑原与黄河之间分断关中，却是故秦函谷关今日弘农县，不过提起弘农，除了老子西出函谷关之外便是弘农郡望杨氏，这汉时函谷关之所以东移百里便是因为汉武帝酬功楼船将军杨仆南下平叛越地，不过关内没有土地，这杨仆不愿为关外侯，便力主将函谷关东迁至自己老家，以此流传千古。
不过这弘农杨氏，即是春秋羊舌氏后裔，却起于司马迁之婿汉昭帝丞相华阴杨敞，玄孙杨震官至太尉，号称关西孔子名噪海内，子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，四世三公，杨震次子杨奉一说为北宋杨家将先祖，从西晋三杨到北魏杨播兄弟，无不显赫一时，隋朝两帝杨坚杨广，越国公杨素及子杨玄感等。
这弘农杨氏与汝南袁氏便是东汉少有的四世三公之家，其次便是颍川荀氏与陈氏及陈郡袁氏、河内司马、博陵清河崔氏、北海孔氏、江夏黄氏、太原琅琊王氏以及下邳广陵陈氏等多以诗书经易传家，交游甚广，多公卿士大夫之辈，其次便是江东顾陆朱张荆襄蔡蒯以及京兆杜韦太原郭温之类的诸多地方豪族。
以及富甲一方的商贾之家比如河东卫氏、中山甄氏、东海糜氏等最为显著，捎带的尚有益州秦氏与临淮鲁氏这种善于屯田开矿勤俭持家的地方豪强。
除却豪族门阀以地域区分之外，私学则成了联络感情相互举荐的重要原因，察举制成了士族传承权利结党营私的工具，太学为儒家正统士族阶级传统的根据地，而鸿都门学则是宦官派为了培养拥护自己的知识分子而根据皇帝爱好选择授学的文艺专科，在汉室及其家奴支持之下也是方兴未艾。
不过古时多有大儒贤士或真或假征召不就或者中途致仕而隐居山野，躬耕陇亩之余开设私学宣讲学术，颍川荀淑陈藩、北海郑玄孔融、荆襄司马徽黄承彦、陆浑山胡昭、涿郡卢植、陈留蔡邕等都是以经学著世的私学创办者，汉末历史中搅动风云的诸多文臣谋士也是多出于此。
汝南袁氏传承孟氏易，而弘农杨氏则习欧阳尚书京氏易，其家族通家累世习儒传经，因儒学成就兴家，以此屹立汉室，掌握文化传承与解释权，身居高位左右舆论以举荐官吏，门生故吏同窗私交，如此盘根错节交接成网，世家门阀权倾朝野由此而出可见一斑。
之后颍川陈群提出九品中正制更是禁锢了统治阶层的流动性，从法律制度上维护着世家统治的权威，从衣冠南渡王谢士族与马工天下到北朝隋唐的五姓七家李崔卢郑王更是造就了门阀政治的巅峰，这范阳卢氏与荥阳郑氏便是卢植与郑玄之后。
南北朝风云变迁的战争与自身堕落的腐朽摧毁了士族赖以生存的庄园经济与政治军事权利，而隋唐科举制取代了举荐制，更是断绝门阀再度兴盛的希望，以至于黄巢起义拉开的五代十国纷争，更是将华夏所谓的贵族消磨在历史尘埃之中。
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