“我今天是论道，却不是文邹邹的长篇大论，也不是我一个人口若悬河的演讲，而是你们提问，我来答。现在你们开始提问吧。”
一个小道鼓起勇气问道：“师叔！我们修道之人修的到底是什么道？”
杨凡：“我们修的是心。”
见多数人迷茫，杨凡笑道：“你们有没有想过，道是什么？”
“道有三层——知道，用到，想到。”
“是的，你们没有听错，道在上古时期，就是一个多音字。”
“知道，是一个浅显的学习过程，我们经常教育孩子，因为这样这样，知道了吧？你不能这样这样，知道了吗？”
“用到，是一个掌握事物规律后的运用过程，把知道的做出来，把知道的用出来，把知道的表达出来。”
“想到，是一个追求事物本质的思考过程，为什么人有生老病死，为什么人会趋利避害，为什么人会贪图享乐？这些因人而异，因命有别，因运不同，每个人都有自己的想法和看法，所以才有了大道三千的说法。”
“大道有没有三千不好说，可人的起点都是生，人的终点都是死，这是一样的。”
“道的起点和终点又是什么能？你们想过没有？”
温武认真道：“请师兄教我！”
杨凡笑道：“道的起点是自我，也可以说是自私性。”
这是语不惊人死不休啊，众人听之无不哗然。
有人问道：“师叔！不是都说人之初性本善吗？怎么会是自私呢？”
杨凡反道：“自私就是不善了吗？”
“你们现在假装对我群起攻之，外面的羊羊会不会担心、痛心、伤心？”
那人答：“自然会！”
杨凡：“羊羊看到我挨打为什么会痛心呢？”
小道理所当然：“因为师叔是她的父亲啊。”
杨凡：“是了，我是她父亲，你们打我，她自然伤心哭泣。那推而广之，若有人骂我辱我，你们想必也会心情不悦吧，因为我是你们的师叔啊。再广之一点呢？牧辰国或者神鹰帝国入侵中原，屠戮汉人，你们是不是也会愤慨？因为什么？因为这国土是我们的，这些受苦受难的人也是我们的国人。”
“因为是我的，我们的，才感同身受，才想奋力保护，你们说是不是？这样看来，谁能说自私就是不善了呢？”
孔儒问道：“师弟说的，我也曾思考过，而我看到的人性却是懒惰、无知和占有欲。”
杨凡笑道：“二师兄智慧无双，比世人看的都细致入微，可就是这种细致入微，才让你管中窥豹，难见真相。”
孔儒拱手道：“愿闻其详！”
杨凡问道：“一个懒惰无知，欲求不满的人，不就是一个自私的人吗？”
孔儒醍醐灌顶，恍然大悟。
杨凡：“大道朦胧，不能细查。我们若将善恶的大小比喻成心理阴影面积，那么无知、懒惰、占有欲的比重不同，就能延伸出千差万别的人品，这就是千人千面了，又因出生、环境、条件的不同，造成了即使性格相近亲兄弟，人生也是大不相同，这就叫人生百态，世事无常。”
“世间所有的词是人发明的，那自私这词的褒贬，自然也是人赋予它的。你们说自私就是恶，我看也不见得，孩子若不自私，她为何因为你和她抢母亲而哭泣？人若没有自私，哪里会去奋斗？家族若不自私，何来的香火之争？国家与国家若没私心，何来的战争？不正是人有自私性，所以才会在弱小的时候趋利避害吗？不正是人有自私性，所以才会在强大之后贪图享乐，这不暗和大师兄说的两条天道法则吗？”
袁农惊诧道：“是啊，趋利避害，贪图享乐，通了。一个字，绝。”
“自私的本质是因为爱自己，如果“爱自己”有等级，从高到低应该是这样的：损人乐己、损人利己、自私自利、自恋自我、利人利己、自信自爱。自私是天性，不可能没有，也应该保留，可高过自恋自爱这条线，多半是一个小人。”
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