诸葛亮刚愎自用，不肯将权利下放，所以最后不但将自己活活累死，还直接导致了蜀汉的青黄不接，最后直接覆灭在了曹魏的进攻之下，成为了最先被淘汰出局的那个人。
这种言论可以说在某个时间段上来说，算得上是喧嚣至上了。
甚至一度被很多人封为真理，拿出去何人吹牛逼都不带打草稿的。
关于这种说法到底是一个什么意见呢，就一定要先说一个人了。
那就是杨顒！
托了晋书的福，一本名叫《汉晋春秋》的史书在三国这个纷乱无比的史书圈中直接脱颖耳中。
而它的作者习凿齿自然而然的也就成为了一代史学大家。
但少有人知，这位习凿齿在写下汉晋春秋的同时，还将他祖籍所在的襄阳之地诸多家族典藏全部收集，写下了另外一本史书。
那就是《襄阳耆旧记》。
在这里面，他充分记载了荆州一脉的诸多豪杰，人杰。
其中襄阳杨家虽然只有三人入选，但却是直接碾压当代，成为了整个《襄阳耆旧记》之中最为出彩的那三人。
杨虑，字威方，襄阳人。少有德行，为沔南冠冕。州、郡礼重，诸公辟命，皆不能屈。年十七而夭。门徒数百人，宗其德范，号为“德行杨君”。
十七岁夭折的时候，便已经在襄阳有门徒数以百人计，被称之为君更是让不知道多少人为之叹惋。
说句不好听的，他的年纪和诸葛孔明相差也不大，但是为什么没有人将他和诸葛孔明庞士元等人相提并论？
因为在那个圈子里，他的辈分已经超过了诸葛他们这一代人。
可以说得上是，他成为的成为了少年爽文的男主角，只不过他的局面直到十七岁而已。
杨仪，字威公。为蜀相诸葛亮长史，加绥军将军。
亮出军，仪常规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。军戎节度，取办於仪。亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，故尝恨二人之不平，不忍有所偏废也。
作为能够和魏延争夺三军主帅位置的人，杨仪可不仅仅是只有满腔的傲气。
他的才能同样是得到了诸葛亮和刘备两个人的认同。
但相比较于这两个兄弟，杨顒的名声不如他们，所做的事情不如他们，但是他的目光却是非同一般的卓越。
他是在诸葛亮刚刚担任丞相的时候就已经看出来了诸葛亮做事有些刚愎，并且出言相劝将其劝住的人。
在诸葛亮接受了杨顒的建议之后，同时也看出来了自己身边都是一群什么玩意之后，他便已经开始为自己日后做筹谋了。
这个筹谋并不是他想要争权夺利，而是他需要为自己提拔出来一群可用之才出来。
这些人，也就是俗称的诸葛门徒。
其实很多人在最开始了解三国的时候，都会有这种错觉，都会觉得诸葛亮太过于事必亲躬了。
所以导致了蜀汉后期培养不足。
甚至因此他也成为了一代权相的代名词。
可其实你仔细翻看史书你就会发现，这蜀汉列传之中，有太多太多诸葛孔明的影子。
而且蜀汉和曹魏之间是有着很大的区别的。
之前专门用大篇幅的赘述去讲解一个问题，那就是汉末三国的管制制度还有蜀汉朝堂上面的各个派系。
这既是一种铺垫。
只有先知道这些情况之后，才能够名表蜀汉的先天不足在哪里？
如果说江东的世家是根深蒂固，其爪牙遍布江东各个角落，无论是谁当这个江东之主都要面对那无所不在的世家力量头痛不已。
曹魏的问题是世家豪族太多太多，而且互相之间纠缠到了一起，最终被司马家借助世家豪族的力量直接反扑成功。
那么蜀汉就是世家豪族太少！
很多人都说，一个国家对于人才的看重，才是最重要的。
那么如何培养人才，或者说如何培养有用的人才，这更是至关重要的。
比如我们是已经近乎于全范围的普及了基础教育，然后通过各种办法去达到更高一等的学府接受更加高等的教育。
最终成为于国于家有用的人才。
那么古代呢？
尤其是汉末三国这种知识并没有被广泛传播，甚至被固话的时代，我们是如何培养人才的？
靠家族传扬！
比如当年的诸子百家先贤们拼命获得了知识，有了自己的一套理论，然后传给了自己的弟子和子嗣。
这些人再在这个基础之上添加了自己的见解，然后传给了下面的那一代。
以此类推。
所以真正的知识和传承并不仅仅是那么简单的典籍，更多的是注释，是先辈们将这东西正式应用到了现实和官场之中，然后记录的注释和注意。
这些东西，是那个时代独有的传承，这也是为什么当年诸子之争的时候，如家明明算不上什么显学之说。
可是在后面却是异军突起，孔子最后也被称之为文圣。
就是因为在孔夫子提出来有教无类之后，孔家同样也做出来了一件事情。
那就是孔仲尼的十世孙孔安国在自家发生突发情况的时候，主动将《古文尚书》、《礼记》、《论语》及《孝经》全部翻译出来。
然后广布天下！
这应该是真正意义上第一次将自己的家学给送了出去，送给了天下。
这是让天下真正意义的贫寒没有根基之人，有可能学到真正的学问，这才是儒家和孔家能够崛起的那个可能。
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